Våren 2026
Under valven – forskning pågår
Domkyrkans föreläsningsserie
Plats: Västerås domkyrka
Dag och tid: Måndagar klockan 18-19.30
Datum: 9 februari, 9 mars, 11 maj
Kontakt: Peter Forsberg, 021-81 46 46, peter.forsberg2@svenskakyrkan.se
9 februari - Dag Balkmar
Gräsrotsinitiativ för inkluderande cykling: en social infrastruktur i den gröna omställningen
Alla kan väl cykla, eller? I den här presentationen tar forskaren Dag Balkmar upp frågan om hur gräsrotsinitiativ kan skapa förutsättningar för att fler ska kunna cykla. Presentationen tar upp hur cykelskolor och andra initiativ kan främja inkluderande cykling – särskilt för kvinnor med invandrarbakgrund, barn, äldre, och funktionsnedsatta. Exempel tas dels från cykelaktivisters arbete för att lyfta cyklisters utsatthet i trafiken, dels från hur olika organisationer arbetar för att skapa förutsättningar för att fler ska kunna cykla och ha tillgång till cykel som transportmedel i Sverige och EU.
Dag Balkmar jobbar som lektor och forskare inom genusvetenskap på Örebro universitet. Han kommer att prata om sin forskning om hur gräsrotsrörelser bidrar till att fler ska lära sig cykla. Han kommer också att prata om hinder och möjligheter för cykling hur vi kan skapa bättre förutsättningar mer inkluderande cykling.
9 mars - Jonas Ros
Jonas Ros talar om det nyfunna kapell som undersöktes då hissen byggdes i domkyrkan. Kapellet tolkas vara Själakapellet. En översikt ges över Västerås stifts historia och domkyrkans äldsta byggnadshistoria. Arkeologiska undersökningar har visat att en Domkyrkostad anlades omkring 1300, vidare har Själagården undersökts och de äldsta prebendegårdarna har identifierats.
Jonas arbetar som arkeolog vid Stiftelsen Kulturmiljövård och är docent i arkeologi vid Uppsala universitet.
11 maj - Olof Blomqvist
Olof Blomqvist, postdoktor vid Stockholms universitet och forskare i tidigmodern historia, föreläser om sitt forskningsprojekt:
Crowdfunda riket – kollekt, statsbyggnad och gemenskapsformering i Sverige, ca. 1650–1860.
Vem ska egentligen ta hand om sårbara och utsatta individer? Och hur långt sträcker sig detta ansvar? För människor i det tidigmoderna Sverige var dessa frågor ständigt närvarande när kollekthåven skickades runt under gudstjänsten.