/ Publicerad 22 april 2026
Med glädje tar Svenska kyrkan emot par såväl av samma som olika kön för vigsel enligt Svenska kyrkans ordning. I Kyrkomötets beslut från 2005, 2009 och Biskopsmötets uttalande från 2022 har Svenska kyrkan tydligt bejakat samkönad kärlek och dess plats i kyrkans liv och teologi. Svenska kyrkans biskopar vacklar inte i detta ställningstagande.
– Vi ska vara en kyrka där varje par som söker sig till vigsel ska bemötas med glädje och respekt. Därför fortsätter vi som biskopar att arbeta för att alla blivande präster ska viga par av samma, såväl som av olika kön. Det är vår gemensamma ordning och vår gemensamma framtid, säger ärkebiskop Martin Modéus.
Texten nedan, ”Vägar framåt”, visar hur Biskopsmötet arbetar, vilka frågor som burits, och varför Svenska kyrkan med övertygelse bejakar samkönade relationer och vigsel av samkönade par.
Som biskopar vet vi att det finns en lång historia när det gäller kristen tro och sexualitet i den lutherska teologin. Svenska kyrkan har i dessa frågor varit en progressiv kraft. När det gäller det senaste halvseklet kom den första utredningen i frågan 1974, Kyrkan och de homosexuella. Den gavs ut på biskopsmötets anmodan, och uppdraget att göra utredningen hade getts redan 1972. När uppdraget gavs var det alltså ännu sju år kvar tills Socialstyrelsen kom att häva sjukdomsstämplingen av homosexualitet (1979). Utredningen slog fast att det finns en ”genuin homosexualitet”. Denna genuina homosexualitet kallar man i utredningen för kärnhomosexualitet. Det finns med andra ord människor som varken valt eller kan välja bort sin homosexualitet. (1)
Utredningen 1974 följdes under kommande årtionden av samtalsgrupper, arbetsgrupper, teologiska kommittéer, skrivelser, teologiska bearbetningar och motioner till kyrkomötet. Också ett omfattande bibelteologiskt arbete har bedrivits. (2) Sammantaget ser Svenska kyrkans bibeltolkning sexualiteten som en del av Guds goda skapelse, mellan vuxna par av samma eller olika kön. Gud är kärlek och det är kyrkans tro att Gud gläds när två människor finner vänskap och kärlek, och vill bekräfta detta inför Guds ansikte.
Vid kyrkomötet 2005 fattades beslut om ordning för välsignelse av registrerat partnerskap. I beslutet ryms också de centrala och för Svenska kyrkan helt avgörande ståndpunkterna
Svenska kyrkans kyrkomöte tog 2009 beslut om vigsel av samkönade par. I ljuset av ovanstående historieskrivning kan kyrkan inte anklagas för att ha fattat ett förhastat beslut grundat på okunskap, bristande analys eller politisk korrekthet. Det var tvärtom ett beslut som var baserat på en stor mängd forskning och utredningar, och resultatet av en lång teologisk process. I samband med beslutet konstaterade Svenska kyrkans läronämnd att kyrkan ”även fortsättningsvis rymmer olika uppfattningar i frågan om huruvida samkönade äktenskap är förenliga med Svenska kyrkans tro, bekännelse och lära”.
Biskopsmötet i Svenska kyrkan gjorde den 3 mars 2022 ett uttalande där vi sa att ”allas vår gemensamma målbild i fråga om vigsel är att alla präster med glädje och av fri vilja viger par av olika kön liksom par av samma kön. Denna målbild är vägledande i vårt arbete med antagning av prästkandidater, liksom i vårt arbete med främjande och tillsyn i våra respektive stift”.
Utifrån ovanstående understryker vi följande:
Ärkebiskop Martin Modéus
Biskop Karin Johannesson, Uppsala stift
Biskop Marika Markovits, Linköpings stift
Biskop Ulrica Fritzson, Skara stift
Biskop Johan Dalman, Strängnäs stift
Biskop Mikael Mogren, Västerås stift
Biskop Fredrik Modéus, Växjö stift
Biskop Johan Tyrberg, Lunds stift
Biskop Susanne Rappmann, Göteborgs stift
Biskop Sören Dalevi, Karlstads stift
Biskop Teresia Boström, Härnösands stift
Biskop Åsa Nyström, Luleå stift
Biskop Erik Eckerdal, Visby stift
Biskop Andreas Holmberg, Stockholms stift
1. Historiken primärt deducerad från Bibeltolkningens bakgator av Jesper Svartvik, s 275–350. Idag vet vi att homosexualitet har en genetisk komponent, att det finns vad forskarna kallar för en genetisk benägenhet. Men 1974 kallade man det för ”genuin homosexualitet”.
2. Detta arbete summeras väl av biskopen och exegeten, Erik Aurelius, vid kyrkomötet 2005: ”Det framstår ibland i debatten som att det är enkelt att avläsa vad Bibeln och traditionen säger. Jag tycker faktiskt att det är ganska svårt i just den här konkreta frågan att avläsa vad Bibeln säger.” Eller av Jesper Svartviks ord, i boken Bibeltolkningens bakgator från 2006: ”Påfallande få texter – totalt ett halvt dussin verser i en boksamling som i en modern bibelöversättning omfattar ungefär två tusen sidor – behandlar samkönade relationer - - - därjämte är dessa få bibelverser långt ifrån lättolkade”.
2005: Kyrkomötet 2005 - Beslut - Snabbprotokoll - Samlevnadsfrågor