Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 20/234 Bibelvers: 1 Mos 2:9; 1 Mos 12:8; 1 Mos 13:18; 1 Mos 21:33; 1 Mos 26:25
1 februari
Altaret som ett livsträd att säga Ja till
Livets träd stod mitt i trädgården, och Skapelsens Ja sjöng mot det.
Abraham byggde altaren överallt för att få nya mittpunkter på nya platser.
Altaret är bilden av Livets träd, den givande Guden, mottagarens Ja till Gud och Guds Ja till mottagaren.
Vi bygger altaret och visar att vi inte går bort från livsträdet som urföräldrarna.
Vi är, liksom Isak, den nya trogna människan, vi tar emot vad Gud vill ge oss.
Altarets folk stämmer in i Guds Ja till oss, men ett Nej smyger sig ändå in.
När vi börjat säga Nej och själva bestämmer ont och gott - kan vi ändra oss?
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 21/235 Bibelvers: 1 Mos 27:1-40
2 februari
En blick in i ett hem som gav oss välsignelse
I Första Mosebokens tjugosjunde kapitel skildras en familj naket och närgånget -
deras gudsrelationer, deras karaktärer, deras inbördes förhållanden.
Isak vill rituellt ge välsignelsen till Esau men kan inte ge stunden högtid eller djup.
Rebecka har vakat och väntat på detta ögonblick sedan hon väntade tvillingarna.
Esau lyder Isaks bud gärna men oengagerat, den fokuserade Rebecka hinner lätt före.
Självaste Jakob, begärets ikon, är mer kluven än modern - kan Isak luras så lätt?
Rebecka står fast, Jakob gömmer sig under en fårfäll för att likna den hårige brodern (här skämtar Israel med sina hårigare grannfolk, som anses vara ättlingar till Esau).
Isaks välsignelse lovsjunger det som förenar dem, doften av ull och löfteslandets jord.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 22/236 Bibelvers: 1 Mos 27:1-40
3 februari
Där blickar inte möts
Hur skall en seende vara lojal i en gemenskap av folk som är blinda av bekvämlighet?
Innan vi dömer Rebeckas och Jakobs bedrägeri måste vi rannsaka självbedrägeriet.
Isak blev allt likgiltigare - annars hade han avslöjat Jakobs halvhjärtade list.
Isak tröttnade på Rebeckas insikt, och hävdade mirakelbarnets rätt att bestämma - trots att han vägrade ta emot miraklets budskap.
Hans envishet skänkte bort Esaus välsignelse, det var då Isaks egen rätt försvann.
Rebecka hävdade aldrig sin egen rätt men trodde på sin första kärleks övertygelse.
Välsignelsen skulle ha vuxit i hennes och Isaks gemenskap - som överlevde i Jakob.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 23/237 Bibelvers: 1 Mos 27:13
4 februari
Duvans röst talar till Rebecka
När kvinnan blivit lurad i trädgården förstår hon ormens karaktär.
Hon skyller inte på Gud eller mannen - utan på sig själv, som lyssnade på ormen.
Insikten om ormröstens närvaro kan få oss att tro att det mänskliga är det dåliga.
Då har vi ännu inte hört när duvrösten överröstar ormen och visar fredens vägar.
Rebecka har lärt sig denna tillit, som om hon noggrant utforskat trädgårdens lagar.
Det är det som gör henne värdig att fördela välsignelsen.
En röst har vågat tala om motsägelserna och vägen igenom dem - och Rebecka hör.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 24/238 Bibelvers: 1 Mos 27:1-40
5 februari
Kyrkan som välsignelsefamiljen
Bibelns välsignelsefamilj är inte automatiskt fri från, eller skyddad mot, konflikter.
Kyrkan och församlingen har samma skatt att säga Ja till, och kan misslyckas.
Runt ett altare samlas många som kände sig offrade som barn.
I en församling finns den exkluderande Sara, den fåfänga Hagar, den blinda auktoriteten Isak, den okritiskt likgiltige Esau…och allihop bär på längtan och värme.
Några av oss blir som altaren, som mitt i församlingen uttrycker en bön om hjälp.
Några ger trygghet, några är ännu stenhögar som väntar på att muras ihop till altaren.
Gudsvinden, duvan, söker sig outtröttligt fram i röran för att skilja ut ljus och Ja.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 25/239 Bibelvers: 1 Mos 17:17; 2 Mos 4:10-13; Höga Visan 5:2-3; Jesaja 6:5; Lukas 1:34
6 februari
Att tro på Guds bild av mig
Juan Diego var den förste amerikan som såg Jungfru Maria i en vision.
1531 mötte han henne på Tepeyac-kullen utanför Mexicostaden.
Hon bad honom övertyga biskopen om att bygga ett tempel till henne.
Det visade sig svårt, och Juan Diego bad om att få bli utbytt mot någon annan.
Maria insisterade på att det nödvändigtvis måste vara just han, och Juan Diego lydde.
Från Sara via Mose, Jesaja, Maria själv och många fler hör vi denna tvekan.
Lika genomgående är att Guds jord odlas när någon ändå accepterar sitt uppdrag.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 26/240 Bibelverser: 1 Mos 26:26-31
7 februari
Den halvhjärtade gör ändå mest gott
Det är orättvist att identifiera Isak bara med barndomstrauma och dåligt omdöme.
Liksom med t ex Noa och Abraham förklarar Isaks brister att vi har mer att be om, även om vi är lyhörda och goda människor.
Isak flyttar sig och gräver brunnar trots grannarnas avundsamma och giriga motstånd.
Där han till sist lämnas i fred växer hans välsignelse och rikedom runt Guds altare.
Hans grannar vill nu gå i förbund med en så mäktig och framgångsrik stam som hans.
Isak påpekar det absurda i att samma män, som stötte bort honom, nu söker honom.
Här är Isak en profetia om Jesus, och bjuder in de tvivelaktiga vännerna till gästabud.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 27/241 Bibelverser: 1 Mos 3:13; 1 Mos 4.4-5; 1 Mos 17:20-21; 1 Mos 25:23; 1 Mos 27:30-35; 1 Samuel 18:28-29; 2 Samuel 5:3-4; Matteus 3:11-12; Lukas 1:51-53
8 februari
Den äldre skall tjäna den yngre
Ett av Bibelns märkligaste mönster är just detta, hur den yngre går före den äldre.
Eva ser det Adam är blind för, Abel ser det Kain är blind för, Isak tar Ismaels plats, Rebecka förstår det som Isak borde förstått, Jakob får Esaus arv…
Med tiden går Jerusalem förbi Hebron, David förbi Saul, Jesus förbi Johannes…
Vi ser Guds opposition mot världsordningen, att vissa tror sig födda att styra andra.
Gud kan vara en ironisk pedagog - de säkra får plötsligt tjäna sina gamla tjänare.
I välsignelsens familj inväntar Gud och Rebecka den timma när allt skall vända.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 28/242 Bibelverser: 1 Mos 3:1-6; 1 Mos 27:13; Matteus 6:9-13; Johannes 2:3-5
9 februari
När vi måste välja
Mannen och kvinnan väljer mellan två träd - det som ger liv och det som inte gör det.
Jakob bär Livets frukt medan Esau bär frukt, vars positiva effekter vi inte behöver.
Rebecka ser skillnaden och skäms inte över sin nakenhet och sin urvilja.
Hennes bluff känns oparadisisk - för att vi vill se vår egen moral i paradiset?
Vi kanske inte ser att hon förlåter allas misstag och ändå går Guds väg?
Hon vet att hon helgar Guds namn, främjar Guds rike och gör Guds vilja, hon låter mänskligheten få det bröd vi behöver, hon motstår prövningen att föredra världsliga kvalitéer, hennes val räddar oss från det onda.
Hon är lika omutlig som Maria i Kana, när sonen ifrågasätter att hon dirigerar honom.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 29/243 Bibelverser: 1 Mos 27:12; Joh 2:1-5
10 februari
Att ta på sig någon annans skuld
På bröllopet i Kana säger Maria till tjänarna: “Gör det han säger åt er” fast Jesus inte alls vill börja sitt frälsningsverk där och då.
Kanske sänder hon en leende tanke till Rebeckas “Gör som jag säger” till Jakob.
De modiga och de utvalda har burit Guds vilja fram till Jesus, Guds vilja i en kropp.
Jakob är rädd att välsignelsen blir en förbannelse om den tas emot under bedrägeri.
Rebecka vet att hon förstått Guds Ord - hon riskerar inte att offra sin son av misstag.
Om det finns en förbannelse över den som gör Guds vilja, då tar hon på sig den.
Modiga och utvalda skall säga så tills Marias son tar på sig förbannelsen för alla.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 30/244 Bibelverser: Lukas 1:48
11 februari
Bernadettes självinsikt
Rebecka ser det uppenbarligen som sin livsuppgift att främja Välsignelsen.
Hennes kärlek till Isak är hårt knuten till det imponerande uppdraget.
Bibeln tillåter oss ändå inte att veta mycket om Israels karismatiska mor.
Det vi lär oss är att Gud inte väljer som människor skulle valt.
Efter att vi lärt känna välsignelsens familj borde vi avstå från allt moraliserande.
En av gudsfolkets stora ja-sägare, Bernadette Soubirous, fick frågan varför Maria visade sig för just henne, och hon svarade som om hon varit Maria själv:
Om Jungfrun hittat en okunnigare än jag hade hon valt henne, men det fanns ingen.
Månad 8 Tema: Välsignelsens familj Dag 31/245 Bibelverser: 1 Mos 2:8; 1 Mos 12:4-6; Lukas 23:56-24:10
12 februari
Gud saknar oss i fredens hem
Långt i öster, öster om öster, tänder Gud ett ljus vid Livets träd varje morgon.
Likadant tänder miljoner kvinnor ljus för dem de saknar, längtar efter och ber för.
Gud säger med ljuset över skogar, berg, floder och hav att vi saknas i trädgården.
När solen går ner har ännu en dag av hopp lyst över oss, när livet slocknar har varje dag börjat med Guds hälsning att jag är ihågkommen.
Gud sände några som vandrade mellan Harran och Kanaan genomlysta av gryning.
De bar på fel, men de vågade börja om, och sände lågan vidare mot påskmorgonen.
Då, vid Jesu grav, når kvinnornas hopp över det omöjliga avståndet till Livets träd.
MÅNAD 9 ISRAEL
Månadstext: 1 Mos 27:41-1 Mos 37:4
I den nionde månadens texter möter vi först och främst Jakob, den yngre sonen till Rebecka och Isak. Mötet med Jakob är omtumlande eftersom det finns stora djup och mycket kraft i hans personlighet. Här fördjupas bilden av den utvalde välsignelsebäraren, som Gud lät gå före storebrodern Esau. Därmed får vi en uppfattning om hur välsignelsen skall hanteras. Jakob kämpar, gråter och ger inte upp, utan är passionerad i sin relation till Gud och den egna livsvägen. Här ser vi också att välsignelsen inte alls betyder att livet blir enkelt. Snarare väcker Jakobs karismatiska styrka både avund från andra och svartsjuka mellan hans närmaste. Hos svärfadern Laban marginaliseras Jakob gång på gång. Välsignelsen handlar inte om att undvika sådana besvär utan att möta dem med fortsatt livstörst, liksom Jesus säger från själva korset : ”Jag är törstig” (Johannes 19:28). Osvikligt söker Jakob välsignelsens vägar vidare, också när han brottas med Gud i mörkret. Därför får han namnet Israel, och alltså vågar vi läsa hans berättelse som en beskrivning av vad det sanna Israel bör vara.
Kulturen Jakob flyr till, när han lämnat föräldrahemmet i Beer Sheva, är ett nätverk av stark familjesammanhållning runt en manlig auktoritet - där auktoriteten försvarar vilken omoral som helst. Även om Jakob fogligt går in i dessa mönster gör han också ett stort uppbrott därifrån och tar med sig sina egna till Kanaan. För de döpta är detta en mäktig kristusprofetia, om den utvalde som kommer och söker upp
de sina i en förvirrad och omoralisk tillvaro, befriar dem och tar dem med sig till det utlovade landet.
Månad 9 Tema: Israel Dag 1/246 Bibelverser: 1 Mos 27:43-28:5; 1 Mos 12:4-6; 1 Mos 24:4; 1 Mos 28:10
13 februari
ISRAEL
Efter Jakobs och Rebeckas kupp försvinner Isak och Rebecka snart ur berättelsen.
Esaus villrådighet och Isaks milda uppgivenhet förstärker bilden:
Gud har tagit tillbaka ett kommando i kampen mot kaosrymdens alla Nej.
Jakob, som bara vill ha det Gud vill ge honom, skall rita kartan och dra vägen.
Det vore inte Bibeln om den vägen blev enkel att gå, men en ny sanning börjar växa.
Jakob går nu till morbror Laban - för tredje gången börjar gudsfolket om i Harran.
När du gått fel och går tillbaka och börjar om i dopets oas - då hör du till Guds folk.
Månad 9 Tema: Israel Dag 2/247 Bibelverser: 1 Mos 28:10-22
14 februari
Vägen till Harran och ångerns sten
Givetvis fanns mycket gott i välsignelsefamiljens hem i Beer Sheva.
Rebecka räknar med Esaus långsiktiga försoning och även Isak visar klokhet.
Den familj Jakob splittrat bestod av människor som behövde varandra.
Desto svårare att nu gå Guds viljas väg i ångest och tvekan: gjorde jag rätt?
Vi anar Jakobs ånger och självbestraffning när han väljer en sten till huvudkudde.
Han accepterar inte helt att Rebecka tagit på sig skammen - då griper Gud in.
Innan Jakob börjar om på nytt i Harran måste han ha lämnat ifrån sig skulden.
Månad 9 Tema: Israel Dag 3/248 Bibelverser: 1 Mos 28:10-22
15 februari
Trappan till himlen
Rebeckas kärlek var tänkt att tvätta bort Isaks skam, men Isak lät det inte ske helt utan blundade istället för bägge.
Jakob är nära att också hålla fast vid mörkret, men låter sedan Gud tvätta bort det.
I drömmen ser han en trappa, från hans mörka hårda nattläger och upp i Guds ljus. Från Guds tronsal löper Guds tjänare änglarna på trappan ner till jorden och tillbaka.
Gud själv kommer och talar till den gudstörstande, vars gudstörst stör hans relationer:
Gud skall föra Jakob tillbaka hem från alla oroliga uppbrott, och deras tunga nätter.
Jakob gör nu ett altare av den sten som lät honom krocka med mörkrets berggrund, och kallar mötesplatsen för Bet El - ”Guds hus”.
Månad 9 Tema: Israel Dag 4/249 Bibelverser: 1 Mos 29:1-10
16 februari
Framme vid början
Jakob kommer vandrande in i sin mors och sina farföräldrars gamla land och beten.
Han bär på Guds välsignelse till alla folk, han är utsedd av Gud att ärva Kanaans land, han är älskad av en mor som verkligen vill ha livet.
Han är också en mystiker som mött Gud i mörkret, och som Gud lovat sitt beskydd.
Här, när han vattnar han sin morbrors får inför kusinen Rakels blick, börjar han gråta.
Kanske är denna berördhet inför livets gåvor hans allra största välsignelse.
Morbror Laban tar emot honom varmt och gillar Jakobs berättelse och framåtanda.
Laban saknar sin syster och har nog inget emot att Isak blev lurad.
Månad 9 Tema: Israel Dag 5/250 Bibelverser: 1 Mos 29:14-30
17 februari
Sju år i kärlekens tjänst
Jakob har redan varit naiv nog att berätta hela sin historia för Laban.
Morbrodern ser Jakobs ömma punkt: kärleken, som för Laban bara är sårbarhet.
Det syns att Jakob älskar Rakel och det syns att Jakobs identitet är att vara älskad.
Laban erbjuder honom förtäckt att bli Rakels man - mot sju års arbete.
Efter en månads ljuva arbetsdagar nära Rakel vill Jakob bara ha mer, gärna sju år.
Jakob tror i sju år på tilliten och gemenskapen, eftersom det finns ett underbart löfte.
Bröllopet firas och den beslöjade bruden följer honom äntligen in i brudgemaket.
Månad 9 Tema: Israel Dag 6/251 Bibelverser: 1 Mos 29:14-30
18 februari
Laban dikterar sin lag
Morgonljuset avslöjar att Jakob gift sig med Rakels syster Lea.
I denna natt mötte han inte Gud utan Laban, som han nu beklagar sig hos.
Labans seger är fullständig, han har slipat på sin arroganta replik i sju år:
Jag gjorde ju bara som du, när du utnyttjade Isaks blindhet och smet före storebror.
I Beer-Sheva gick den yngre före, i Paddan-Aram återställdes den äldres företräde.
Här är det inte din mamma som bestämmer utan jag, hur gudsvälsignad du än är.
Det är bara hos Gud och din mamma som du kan identifiera dig med att vara älskad.
Månad 9 Tema: Israel Dag 7/252 Bibelverser: 1 Mos 29:26-28
19 februari
Jakobs fokus vacklar
Laban uttrycker omsorg om Lea och ber Jakob att visa henne respekt och omtanke.
När han gifter sig med sin älskade Rakel också, får han svårt att engagera sig i Lea.
Jakobs stora kärlek till Rakel blir en anklagelse mot honom för resten av livet.
I denna materialistiska värld av förhandling blir Jakobs berömda begär distraherat.
Paddan-Aram är ett cyniskt patriarkat där fadern Laban behandlar sina döttrar som handelsvaror och döttrarna gör likadant med sina slavinnor.
Kvinnorna tigger och tävlar om mannens lust och säd, och motarbetar varandra.
Jakob, som bara tränat sin list på hygglige Esau, utmanas nu av alla andras begär.
Månad 9 Tema: Israel Dag 8/253 Bibelverser: 1 Mos 30:1-24
20 februari
Splittring eller generositet?
Gud ser Leas bitterhet och hon får fyra söner som borde vinna henne mannens gunst.
Den ofruktsamma Rakel går då i Saras gamla fälla: hon skickar sin slavinna Bilha till Jakob, Lea svarar med att göra likadant med sin slavinna Silpa, slavinnorna får två söner var, och till sist utnyttjar Lea Rakels nöd till att få ytterligare tre barn.
Bibelns bilder är besvärande patriarkala, men säger att din styrka tillhör alla.
På ett mystikt sätt ger Jakob alltså välsignelse också åt tre kvinnor han aldrig valde.
När välsignelsen flödat ut ”åt alla folk” får han hänge sig åt sin egen stora kärlek.
Rakels och Jakobs längtan, som välsignat allas liv, går över i lycka över sonen Josef.
Saras, Rebeckas och Rakels Gud begär tålamod av dem som blivit utvalda.
Månad 9 Tema: Israel Dag 9/254 Bibelverser: 1 Mos 30:25-43
21 februari
Inte längre den lättlurade
När Jakob och Rakel uppnått att få barn vill han att familjen skall gå hem till Kanaan.
Jakob vet nu att Harran inte är paradiset, utan den plats gudsfolket bryter upp ifrån.
Laban har också lärt sig något: den råa materialismen kan profitera på välsignelsen.
Jakob måste förhandla, eftersom Laban inte vill släppa sin nyttige, kreative svärson.
Laban vet inte att Gud lärt den godtrogne några av naturens hemligheter.
Jakobs kunskap om djuravel gör att han blir rik under den påtvingade tiden i Harran.
Här kommenterar Israel igen sitt öde att vara hunsade och nödvändiga var de än bor.
Månad 9 Tema: Israel Dag 10/255 Bibelverser: 1 Mos 31:1-18
22 februari
Det finns inga hederliga avtal med Laban
Laban märker givetvis att Jakob vann på deras avtal, och börjar visa ovilja.
Nu säger den levande Guden till Jakob: Jag har sett hur Laban behandlar dig.
När gudsfolket lär sig världens spelregler, följer dem och vinner, blir de paria.
Det är inte Jakob själv som fått nog av trakasserierna, utan Gud.
Gud har talat direkt till Laban, som ändå går till lögnspäckat och patetiskt försvar.
I hans världsbild äger han ännu de döttrar han sålt genom lurendrejeri - och vi anar varför Rakel och Lea är eniga i sin längtan till välsignelsens land.
För sista gången drar Terachs ättlingar ut ur Harran.
Månad 9 Tema: Israel Dag 11/256 Bibelverser: 1 Mos 31:44-54
23 februari
Dags att göra upp med det förflutna
Två olika verklighetsuppfattningar går åt olika håll när Jakob drar till Kanaan.
Uppbrottet markeras med rösen som påminner om att Gud ser våra handlingar.
Jakob håller en måltid för släktingarna, som aldrig skall tycka att de gjort några fel.
Jakob själv har sanningskänsla och självkänsla nog att se sina egna fel, och att vilja försonas med att den oföränderliga svärfamiljen som demoniserar honom.
Hans klarare blick kräver av honom att leva i fred med dem som ser suddigt.
Från försoningsbordet går Jakob för att möta sitt förflutna, som en port till framtiden.
Efter tjugo års relationsstress hos Laban skall han möta Esau som han verkligen svek.
Månad 9 Tema: Israel Dag 12/257 Bibelverser: 1 Mos 32:22-32; Jesaja 43:1; Uppenbarelseboken 2:17
24 februari
Gud ger ett nytt namn
Vid floden Jabbok är Jakob tillbaka i natten han minns från Betel.
Han bävar för mötet med Esau, som blir ett möte med honom själv, som blir ett möte med den Gud som hela tiden ser honom i både mörker och ljus.
Alla motsägelser har kommit ifatt honom och i natten brottas han med Gud.
Gud är oövervinnelig - vem som helst skulle vilja fly eller dö inför övermakten.
Det är då Jakob istället klamrar sig fast: jag släpper dig inte förrän du välsignar mig!
Hur mycket stryk han än får vägrar han att släppa den djupaste verkligheten.
Detta ger honom ett nytt namn: ”den som kämpat med Gud” - Israel.
Månad 9 Tema: Israel Dag 13/258 Bibelverser: 1 Mos 32:22-32
25 februari
Gå över floden
Jakob har goda avsikter men också en talang för halvsanningar och kryphål.
Han ville gå tomhänt hem till Kanaan men lät sig snabbt övertyga att först bli rik.
(1 Mos 30:25-34)
Liksom Rebecka hör han ibland Guds rena tilltal, och hela tiden duvrösten.
Samtidigt vet han att han inte kan göra sig döv för ormrösten.
Hans uppbrott är sanningssökarens beslut att möta också det han är rädd för.
Brottningen i Jabbok är dopet, som vill ge ett hem åt den som vågar se sanningen.
Pilgrimen går därifrån med ett nytt namn, som är höjt över ormens plus och minus.
Månad 9 Tema: Israel Dag 14/259 Bibelverser: 1 Mos 33:4; 1 Mos 27:41-45; Matteus 7:13-14
26 februari
Esau, den oväntade vännen
Jakob står genom berättelsen i kontrast mot de självrättfärdiga och oreflekterade.
När han nu blivit Israel, i kraft av sitt sanningsbegär, tycks programmet så klart.
Vilken missräkning då för plus-och-minus-tanken, att Esau också är försonad!
Visst kan Gud skapa kosmos och väcka döda, men hur lyckades Gud med Esau?
Vi minns att Rebecka trodde just detta, att Esau behövde tid för att lugna ner sig.
Hon var inte rädd för förbannelse heller, hon litade på vår familjs välsignelse.
Hon var inte rädd för att välsignelsen skulle dö, utan för att den skulle ligga oanvänd.
Månad 9 Tema: Israel Dag 15/260 Bibelverser: 1 Mos 31:11-13
27 februari
Fienden har inte rätt till dig
Att leva med Gud handlar om befrielse, och det har det gjort sedan Terachs tid.
Det är ständiga uppbrott ur den värld där den gudstörstande är en främling.
Visst, Israels folk hittar vägar till att samlas runt sina altaren också i en fientlig värld.
Likväl manar Gud själv, eller Rebeckas kärlek, till uppbrott när lidandet blir för stort.
Guds kärlek i oss har tålamod med Labans tro på sig själv som god, ärlig och pålitlig.
Däremot sätter Guds kärlek i oss en gräns för hur utlämnad jag skall vara till Laban.
Vi får lov att samlas vid ett altare, som står för den verklighet Laban aldrig kan förstå.
Månad 9 Tema: Israel Dag 16/261 Bibelverser: 1 Mos 33.1-18
28 februari
En begränsad försoning
I en underbar scen möts tvillingarna Esau och Israel vid floden Jabbok.
Esau visar inget hat, bara längtan, och de två omfamnar varandra och gråter.
Efter tjugo års exil presenterar Israel sina fyra hustrur, sin dotter Dina och sina elva söner, på en flodslätt som fylls av hans hjordar.
Israel är dock inte helt säker på att Esaus vänliga ansikte är sannare än Labans.
Han vill inte ha eskort av Esaus män och slår sig ned i Shekem, på avstånd från Esau.
Han ser inte sin egen kluvenhet när han köper mark i Kanaan av andra människor.
Tvärtom bygger han ett altare med det trosvissa namnet ”El (Gud) är Israels Gud”.
Månad 9 Tema: Israel Dag 17/262 Bibelverser: 1 Mos 34:1-35:1
1 mars
Tillbaka till Betel
Israels bristande tillit får hemska följder för landets folk och för Israels familj.
Misstron till Esau räckte för att väcka en lättsårad, våldsam identitet hos Leas söner.
Efter ett förfärligt övergrepp på Dina ber landets folk om förlåtelse och samexistens.
Esaus förlåtelse öppnade vägen till Kanaan, men Israels söner förlåter inte.
De utnyttjar Guds tecken, omskärelsen, till svekfull hämnd - som en judaskyss.
Israel ser att sönernas verklighetsuppfattning mest liknar Labans kultur i Harran.
Gud kallar honom nu tillbaka till Betel, platsen där han först mötte Gud i mörkret - den vilsekomnes väg till Livets träd går via korsets träd.
Månad 9 Tema: Israel Dag 18/263 Bibelverser: 1 Mos 35:1-5
2 mars
Ge mig välsignelsen!
Hur skall Israel kunna tvätta bort allt som förvirrar hans egen familj?
Hans tillit brast som Saras när hon tog hjälp av Hagar, han blundade för förlåtelsen och välsignelsen som Rebecka såg klart, hans egna söner bågnar av Labans gener.
Israel har inte lyckats förmedla sin egen kunskap om Guds väldiga verklighet.
Svaret är en biblisk milstolpe: Israel gör sig för första gången av med avgudarna.
All skenbar gudomlighet som inte är levande Gud, allt skall bort.
Alla trygghetssymboler som bara är ormröst som bjuder in kaos, allt skall bort.
Förvirring som överröstar Israels ”Ge mig välsignelsen” skall lämnas kvar i Shekem.
Månad 9 Tema: Israel Dag 19/264 Bibelverser: 1 Mos 32:1-35:27
3 mars
En helig väg att gå tillsammans
Kanaanfärden blev från och med änglarna i Machanajim (1 Mos 32:2-3) som en liturgi som Israels folk tvingas utföra för att klamra sig fast vid den utvaldes verklighet.
Steg för steg går Israel en livsväg där nuet, förflutet och framtid flyter samman.
När Israel bekänt att natten i Betel är en del av hans identitet, dör amman Debora.
Hon kom med Rebecka från Harran, och tycks troget ha väntat på Israels vägval.
Gud förnyar sina löften till Israel i Betel, vägen hem till Isak i Mamre ser säker ut.
Rakel föder i Betlehem den förste israeliten i Kanaan, men dör i barnsäng.
När gudsfolket når Mamre har Israel färdats genom ett helt universum från Harran.
Månad 9 Tema: Israel Dag 20/265 Bibelverser: 1 Mos 35:16-20
4 mars Anden
Hitta vägen i detta kaos
Rakels ofattbara död påminner om hur Israels kärlek till henne drev fram allt annat.
När hon fött Josef fick de kraften att bryta upp och bygga det liv de trodde på.
Josef påminner nu fadern om Rakel och blir ett nytt fokus i kärlekens namn.
Det kommer att finnas många röster som säger emot.
För alla andra i familjen var Rakels och Israels kärlek en källa till missnöje.
Även utan Harrans avgudar kommer Josefs bröder att höra ormen viska misstro.
Vi kan sympatisera med de andra, men Bibeln värnar om att fästa blicken på kärlek.
Månad 9 Tema: Israel Dag 21/266 Bibelverser: 1 Mos 37:3-4
5 mars
När gudsfolket fokuserar på olikhet
Bibeln ger överraskande perspektiv på favoritskap, med full insikt om dess skuggor.
Jakob, Rakel, och nu Josef, är utvalda - och de avundsjuka attackerna uteblir inte.
Halvbröderna avundas Josef - att de har olika mödrar skapar fiendskap.
Josef ser istället att faderns kärlek, som han själv symboliserar, förenar dem.
Josef blir en profetia om Jesus, som blev korsfäst för att han sade just så.
När de döpta i världen identifierar sig med sina olikheter, och inte med vår gemensamme Gud, då ropar vi på att en utvald och älskad skall ge glans åt våra ögon.
(1 Mos 29:17)
För att hjälpa de oälskade behöver vi dem som identifierar sig med en kärlek de fått.
Månad 9 Tema: Israel Dag 22/267 Bibelverser: 1 Mos 32:22-32
6 mars
Ett liv i sanningens tjänst
Edith Stein föddes i en ortodox judisk familj 1891.
I mariaåldern 14 år sade hon Nej till Gud och sökte sanningen i filosofin.
Hennes osvikliga sanningsbegär förde henne till sist till att bli karmelitnunna.
För henne motsvarade den vägen den verkliga friheten: att avstå och att begära.
Denna Israels dotter gick tillbaka till den Gud som brottar ner oss och välsignar oss.
För henne var självständighet att svara på sanningens outtröttliga krav, som återkommer med havsvågornas trohet.
Edith mördades i Auschwitz 1942 för att hon var en ättling till Israel och Lea.
Månad 9 Tema: Israel Dag 23/268 Bibelverser: 1 Mos 35:8; 1 Mos 35:19; 1 Mos 31:12; Matteus 5:8
7 mars
Deboras exempel
Det verkar som om Guds matematik bara räknar på plus: någons utvaldhet innebär ingen förlust för de andra - Gud och millimeterrättvisa är mycket olika mål.
I berättelsen om Israels hus är det profitören Laban som kräver rättvisa för Lea.
Det hörs vackert, men han är också en psykopat som vill hämnas på dem som lyckas.
Kanske är Rebeckas urgamla amma Debora det oväntade, stora svaret?
Här är en profetia om kyrktanten, en namnlös kvinna som aldrig lämnar gudsfolket.
Hon ser med Rebeckas ögon, genom all Labans patologiskt träffsäkra kritik.
Välsignelsen har rört vid henne och hon väntar på den fullt synliga kärlekens seger.
Månad 9 Tema: Israel Dag 24/269 Bibelverser: 1 Mos 30:14-15; 1 Mos 34:13-14; 1 Mos 31:43; Lukas 1:48
8 mars
För vem finns försoningen?
Vad tänker vi inför Leas helt ogrundade beskyllningar, att Rakel stulit hennes man?
Förnedringen - att Jakob måste luras att gifta sig med henne - förstärks väl bara av att hon hatar och ljuger?
Vi anar att Leas söner blir upplärda i samma försvarslögner som Lea lärt av Laban.
Denna djävulslära avfärdar försoning och förlåtelse som ett skydd för privilegierade.
Bibeln går inte i ormfällan, utan begär befrielse och kärlek för de oälskade.
Duvan skall viska till oss, så att vi aldrig bekräftar kärlekslösheten som slutgiltig.
Gud har vänt sin blick till sin ringa tjänarinna och skall överrösta ofrihet med frihet.
Månad 9 Tema: Israel Dag 25/270 Bibelvers: 1 Mos 35:8
9 mars
Den renande rösten och blicken
Vi vet inte hur Rebeckas amma Debora kom tillbaka till Harran och Jakob.
Vi vet att Israel har fred när hon dör - var hon som en ikon som speglar Guds kärlek?
I vissa rabbinska traditioner kallas hon Rebeckas lärare - som sedan stödde Jakob.
Hur som helst hördes, i några viktiga decennier, ett vittnesbörd som gjorde skillnad.
Någon har mitt i ormbullret manat till tålamod, försoning, fred och förlåtelse.
Mitt i min hämndlystnad, när jag upprört talar för min sak, när jag försöker undfly förödmjukelse, manas jag att se förbi kaoset och fästa blicken på mitt verkliga väl.
När alla böneljus till sist sotat igen barndomens ikon gråter Israel, men har fred.
Månad 9 Tema: Israel Dag 26/271 Bibelverser: 1 Mos 31:2; Lukas 12:48
10 mars
Välsignelsens plikt
Labans filosofi är, i korthet: den som är med mig är god, den som är mot mig är ond.
Denna brist på reflektion är givetvis oerhört ytlig i jämförelse med välsignelse.
I ett välsignat liv måste finnas en reflektion av gudsljuset, ett tillbakagivande.
Vi ger tillbaka till Gud när vi använder vårt inre, som pärlemor svarar på ljus.
När Jakob lämnar Laban sliter sig välsignelsen lös från Adam, Kain och Babel.
Jakob pustar ut, men hans vandring fortsätter, han blir Israel och skall alltid fortsätta att reflektera, utmana den egna övertygelsen och till sist se det oerhörda:
Förlåtelsen skall öppna vägen hem till Livets träd också för Laban.
Månad 9 Tema: Israel Dag 27/272 Bibelverser: 1 Mos 29:24; 1 Mos 29:29; 1 Mos 30:1-24; Lukas 5:31
11 mars
Välsignelsen som inte kan stanna
I vår tid vill vi att en kvinna - och alla människor - skall få forma sin frihet själv.
Vi är inte så imponerade av att den välsignade Israel befriar förslavade kvinnor.
Men vi kan förstå bilden: Laban ägde först Bilhas och Silpas kroppar och skänkte dem som bröllopspresenter - alltså som tänkbara moderssubstitut - till sina döttrar.
Jakob ville helst hålla sig till Rakel, men kärleken till henne gör att han måste dela med sig också till hennes slavinna, och allra sist till systerns slavinna.
Först vill du glädja den du älskar, men kärleken manar dig att glädja fler och fler.
Så går Gud ner till jorden, men kan inte stanna hos dem som är lätta att älska.
Kärlekens väg fortsätter till alla dem som aldrig bett om ett besök.
Månad 9 Tema: Israel Dag 28/273 Bibelvers: 1 Mos 25:22-23; Lukas 2:19; 1 Mos 29:20-21; 1 Mos 31:14-18
12 mars
Den utvalde och den utvaldes utvalda
Mitt bland de andra går en som Gud har utvalt.
Han saknar yttre kännetecken på någon högre rang.
Hans mor ser honom som utvald framför andra, som miljoner mödrar ser sina söner.
Att hon säger att hon fått veta det av Gud får inte fler att tro henne.
Det som skall sticka mest i andras ögon är ändå hans egen tro på utvaldheten.
Långt inne i ett ofritt land får han en annan människa att tro, på både hans och på hennes egen utvaldhet och befrielse - och hon, Rakel, kan vara du.
Deras kärlek motarbetas, men till sist drar de ut ur fångenskapen med en väldig skara.
MÅNADSTEXT 1 Moseboken 37:1-50:26
Vår tionde månadstext är en av Gamla testamentets mest utförliga profetior om Jesus. För en kristen är det omöjligt att gå förbi de detaljerade parallellerna, medan berättelsen givetvis har en helt annan betydelse för judarna.
Parallellen håller ända in i att Josef faktiskt inte är stamfar till dagens Israel, utan att vår tids israeliter istället är ättlingar till Leas fjärde son Juda. Josef är alltså inte en köttslig utan en andlig stamfar till oss som lever idag.
Josef är en ny typ av gestalt - han upphöjs genom sin totala förödmjukelse. Först är han övertygad om sin särställning, tills den idén brutalt plockas ur honom.
På ett sätt är han inledningsvis en typisk modern tonåring som anser sig överlägsen världen men inte riktigt har någonting att komma med - han tycker att han är speciell, mest i kraft av att han inte mött andra och kunnat jämföra. När han sedan går igenom lidandet blir det verkligen en slående identitet att han identifierar sig med kärlek. Hans ungdoms pinsamma drömmar om överlägsenhet blir sanna när han levt tillräckligt länge. Det visar sig då att hans identitet kommer från Israels kärlek - vid vuxen ålder förstår han att han inte har några särskilt intressanta idéer att komma med, han manifesterar ingen unik personlighet, utan det som vinner vägen åt honom är att han fortfarande är förankrad i den kärlek han är älskad med, och inte det hat han blev utsatt för.
Josef bygger inga altaren som Abraham, Isak och Israel. Han är inte en stamhövding som tar på sig en auktoritär prästerlig roll. Hans ödmjukhet leder till sist till att han ändå blir upphöjd.
När han träder tillbaka in i Israels barns historia kommer de och ber om bröd, och svaret är att de får en förlåtelse de inte ens hunnit be om, men som fullständigt ändrar bilden av deras livshistoria. Josef uttrycker själv att det var nödvändigt för honom att gå denna långa korsvandring för att han skulle kunna komma andra till hjälp.
Inom Israels barns historia utgör josefsberättelsen en inledning på en fantastisk tradition av självkritik. Folket Israel speglar alla tänkbara konflikter och karaktärsfel i sin egen självbiografi. Periodvis har denna öppenhet för egna brister lett till att Israel identifieras med just sina fel. Israels intensiva uppmärksamhet, på vad egen felbarhet gör med oss, har blivit en angreppspunkt för tacksamma självrättfärdiga kritiker.
Eftersom josefsberättelsen för oss kristna är Gamla testamentets mest utförliga profetia om Jesus, så är det på sin plats att vi går in i denna tradition av självkritik. Om Jesus idag stöts bort av sina egna, så är det vi kristna som stöter bort honom - när vi enas om att något av våra syskon inte förtjänar att ta del av vår gemenskap.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 1/274 Bibelvers: 1 Mos 37:1-2; Matteus 10:34-36; Johannes 10:25-30
13 mars
Josef
Från allra första början beskrivs Josef på ett sätt som väcker motstridiga känslor.
Någon skulle uppfatta Josef som att han spionerar på sina bröder.
Andra skulle se honom som faderskärlekens förlängda arm.
Är det omsorg om bröderna som får honom att rapportera deras fel?
Eller är fadern Israel bara en auktoritet, som Josef hyllar okritiskt?
Bibeln dömer inte Josefs beteende som gott eller ont, utan berättar bara om det.
Hur vi än ser på det omogna fadersbandet skall det till sist leda till en mogen kärlek.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 2/275 Bibelvers: 1 Mos 37:3-4; Johannes 1:14; Matteus 5:43-45; Uppenbarelseboken 22:1-5
14 mars
Kärlek eller poängräkning
Bibeln berättar om Josefs favoritskap - det kan vara svårsmält för läsaren.
Om vi inte skall döma måste josefsberättelsen läsas med ett stort, försonat tålamod.
Den som hakar upp sig på alla moraliska brister kommer aldrig att hitta kärleken.
Israel älskar sin älskade Rakels son Josef och Josef är förankrad i den kärleken.
Till sist kommer den kärleken att bli kropp i Josef själv och befria alla de andra.
Här, i deras unga år, jagar bröderna istället efter flyktiga plus och minus.
Livets träd bär tålmodigt sin frukt också när vi äter bara av det andra trädet.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 3/276 Bibelvers: 1 Mos 37:5-11; Matteus 6:33; Lukas 15:11-19
15 mars
Drömmen om att bli beundrad
Det är litet roligt att den odräglige Josef är en tonåring.
Hans överdrivna självförtroende kommer av att han är så trygg i att vara älskad.
Nu vill han ha en bekräftelse som handlar om något mer spännande.
Han vill vara berömd, uppskattad, ja, hyllad som rockstjärnor och idrottsstjärnor.
Det är bara det att hela hans bild av att vara speciell kommer av just att han är älskad.
Han förstår inte varför de andra inte vill gå med på att han är så himla märkvärdig.
Den dagen han förstår att kärleken gör honom speciell, då blir han speciell på riktigt.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 4/277 Bibelvers: 1 Mos 37:18-21; Johannes 11:45-53
16 mars
Jesus, den olidlige favoriten?
För en kristen som ogillar favoriter är Josefs drömmar plågsam läsning.
Plötsligt ser vi att Jesus drog på sig hat och kors av just samma skäl som Josef.
Jesus var ju den som hävdade en särskild relation till allas fader.
Det var, helt faktiskt, därför han blev dömd och ihjältorterad.
När jag hånar den, som är naivt uppblåst, ger jag alltså inte nålstick utan genomborrar händer och fötter med spik - jag försöker förbjuda någon upplevelsen av kärlek.
Här rättfärdigas varken favoritskap eller avundsjuka, men de missnöjda får en fråga:
Du som identifierar dig som missgynnad - är du säker på att du inte är älskad?
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 5/278 Bibelvers: 1 Mos 37:14-17; 1 Samuelsboken 17:17-19; Lukas 4:18-19
17 mars
Var är mina bröder? - min far skickade mig till dem
Israel skickar sin son att leta efter bröderna - som Jesus sänds att söka efter oss.
Josef möter i vägkanten en mystisk man som berättar var bröderna finns.
Denne uppmärksamme främling skickar Josef till förräderi, svek och allas räddning.
Mannen har uppenbarligen Guds uppdrag - är han en ängel eller rent av Gud själv?
Eller kan vem som helst, utan att ens veta det, tyda tecknen och ge dem vidare?
Det gäller att vara vaken och peka rätt när Guds utvalde frågar efter vägen.
Kan du svara: var finns de vilsna syskon som den utsände söker efter?
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 6/279 Bibelvers: 1 Mos 37:23-24
18 mars
De såg inte längre människan och brodern
Till sist får brödernas bitterhet och hat överhanden och de slänger Josef i en brunn.
Deras mödrar odlade varje ögonblick den avund mot Rakel, som här till sist skördas.
Vardagens idiotiska kommentarer demoniserar och avhumaniserar medmänniskan tills de slutligen kallar samman arméer av våld och brodermord.
Visst har Josef varit omoget arrogant, men alla borde se att han aldrig gjort något ont.
Här slutar synbarligen Josefs storslagna drömmar.
Han tyckte sig vara så intressant och viktig men glömde att ingen annan tyckte det.
Den tomma brunnen är hans ambitioners grav - men Guds väg med honom börjar där.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 7/280 Bibelvers: 1 Mos 37:21-35; Matteus 26:31-33; 26:69-75; Lukas 22:3-5
19 mars
Förhandling om att skada sin bror på moraliskt riktigt sätt
Tio bröder kastar den elfte i en brunn - men två av dem har moraliska betänkligheter.
Deras invändningar är lama: Juda hänvisar till etik när han vill sälja brodern eftersom det inte skulle ge någon ”glädje” att först döda och sedan dölja brottet;
Ruben skjuter upp sitt försvar för den dömde tills det är för sent.
Det är ett ruskigt hyckleri att vilja se ädel ut och samtidigt bidra till ett brott.
Samtidigt hycklar de kanske ondska mer än godhet: vill någon egentligen döda Josef?
Eller låtsas de hata, för att leva upp till ett krav ingen i gruppen egentligen ställer?
Det är ett livsfarligt hyckleri att låtsas vara ondare än vi är, för att passa in.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 8/281 Bibelvers: 1 Mos 37:28; Jesaja 53:6-8; Johannes 1:11
20 mars
Herrens lidande tjänare
Isak och Jakob har redan varit med om att förnedras och marginaliseras.
Det är inte alldeles nytt att den utvalde får lida på vägen som Gud dragit upp.
Dock är Josefs totala förödmjukelse ett nytt inslag i frälsningsberättelsen.
Hans egna bröder gör sig av med honom och han säljs som en slav och handelsvara.
Plötsligt handlar budskapet om alla de människor som inte varit sina egna herrar.
Josefs öde pekar på Jesus som stöttes bort av sina egna och överlämnades till andra, som såldes för silver av Judas, och som hade sin egen Ruben i den tvekande Petrus.
Han störtas också ner i avgrunden för att han identifierat sig med faderns kärlek.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 9/282 Bibelvers:
21 mars
Israels tårar
Israel sörjer Josef - vad tänker Israels söner när de tröstar sin gråtande far?
Han är ju en känd gråtare, så det är möjligt att det har hänt många gånger.
Det är bara det att nu är det de, som tröstar honom, som har begått brottet mot Josef.
Kan du trösta i kärlek samtidigt som du håller på att klyvas mitt itu av dina känslor?
Och vilket plågar dig mest, ditt hat mot Josef, ditt dåliga samvete mot Israel, eller rädslan att andra skall se din falskhet?
Juda drar iväg för att leva nära en god vän - vågar vi gissa att han inte orkar se Israel?
Ingen verkar våga ta risken att möta sin ondska och besegra den.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 10/283 Bibelvers: 1 Mos 38
22 mars
Juda och Tamar
Juda var en av de tio bröder som sålde hela kanaanprojektet till kaosmakterna.
Kain och Laban har rest sig ur skuggorna och Israels barn har blivit ormens folk.
Om Juda inte kämpar för försoning samlas det urgamla giftet i hans kropp och sprids som en förbannelse till sönerna, som i Onans meningslösa missunnsamhet.
Förnekarens egen förbannelse drabbar sönerna och han skyller på svärdottern Tamar.
Tamar väntar ändå tåligt ut den stund då Juda skall hitta in till sanningen längst inne.
När hon förnedrats, och är på väg att brännas på bål, bekänner Juda äntligen sin synd.
Ormen är tystad, och Judas och Tamars ättlingar kan bli ett folk fritt från förbannelse.
Månad 10 Tema: Drömmarnas och tecknens Gud Dag 11/284 Bibelvers: 1 Mos 38:6-11; 1 Mos 6:12-13; 1 Mos 11:5-8; 1 Mos 19:23-28, Lukas 23:43
23 mars
Kan Gud göra så?
Vi känner Ljusvalvets Gud, som skilde ut ljuset från mörkret.
Den levande Guden har befriat människosläktet från ofrihet, genom att straffa förtryckande strukturer: i Noas tid; i Sodom; i Babel.
Här, i tamarberättelsen, slår Gud till mot två enskilda bara för deras ondskas skull.
Onan visar förakt och saknar empati, men vad är det för en Gud som dödar honom?
Fler bibliska författare skall beskriva Guds vrede mot enskilda livsförnekare.
När du har valt bort människor, som Josef och Tamar, och de bortvalda räcker dig livet, och du säger Nej…är det Herren som dödar dig eller är det du själv?
Vi kanske vill försvara Gud, men en dag skall Gud lägga hela bördan på sig själv.
