![]() |
KOPTISKA IKONER |
|
I mötet mellan katolsk, ortodox ikonografi och västerländsk kristendom behöver samtal föras om ikonernas, helgonens, relikernas och det heliga rummets plats.
Det är kring följande ord, inspirerade av Johannes av Damaskus och Theodore Studiten som ortodoxa, katoliker och protestanter kan samlas idag:
ett vittnesbörd om inkarnationen, det faktum att Gud har kommit till oss människor som människa, som vi kan se, röra och höra, som erbjuder oss nytt liv, starten på den nya skapelsen. Nicea II. 787 e. Kr. Koptisk Ortodox Ikonografi är bibeln och kyrkans tradition skriven i färger. De tidiga fäderna definierade ikonen som ett fönster mot himlen. Ikonen är vår tro gjord synlig. Genom ikonen har ikonmålaren/skrivaren - som ett instrument i Guds Helige Andes hand - möjliggjort en närvaro av de Gudomliga mysterierna. Det är ett heligt porträtt av den Osynliges närvaro, av tacksamhet och kärlek inspirerat genom bön, tro, urgamla konstkunskaper och teologi. Ikonen representerar bibliska personer, händelser och helgon ur kyrkans tradition.
|
|||
|
|||