LES MINISTERES

LE MINISTERE EPISCOPAL (biskop)

A la réformation, l'Eglise de Suède a maintenu l'épiscopat traditionnel. L'ordonnance de 1571 stipule que "L'épiscopat s'étant avéré, dès l'Eglise Primitive, être une institution fort utile et émanant sans aucun doute du Saint Esprit (qui est l'origine de toutes bonnes choses), il a été approuvé et accepté par toute la chrétienté et n'a cessé de l'être et doit donc être maintenu pour l'avenir, tant que le monde subsistera".

Les évêques sont ordonnés à vie mais doivent prendre leur retraite au plus tard à 67 ans. L'évêque est le premier pasteur du diocèse. L'évêque visite les paroisses, il est le signe visible de l'unité du diocèse et de l'Eglise Nationale et Universelle. L'évêque est le garant de la doctrine et de l'administration des sacrements.

LE MINISTERE PRESBYTERAL (pasteurs - präster)

Les pasteurs sont au nombre de 5.000 environ, dont 1.500 à la retraite. Quelques 3.000 ont charge de paroisse, les autres assurant des tâches en pays de mission, parmi les suédois à l'étranger, dans le système scolaire, dans l'administration centrale de l'Eglise ou dans diverses organisations, oeuvres ou institutions.

Le gouvernement fixe, en dernière instance, le nombre de postes paroissiaux. Le Comité Central répartit les pasteurs dans les divers diocèses et le diocèse à son tour les répartit dans les paroisses. En tant qu'employeur paroisse ou diocèse sont soumis à la législation officielle du pays.

Le Chapitre Diocésain et le Conseil de Paroisse concerné examinent les candidats aux ministère quant à leurs aptitudes professionnelles, selon les critères de la législation professionelle suédoise.

Personne a le droit d'exercer le ministère de la Parole et d'administrer les Sacrements sans ordination préalable au presbytérat (prästämbete). Il incombe au pasteur de prêcher la Parole de Dieu, d'administrer les Sacrements (baptème, eucharistie), de célébrer les mariages et les funérailles. La cure d'âme, dans tous ses aspects, fait aussi partie de ses responsabilités.

Le "presbytérat" est considéré comme un don de Dieu à son Eglise et reçu comme tel par la paroisse. L'ordination est à vie. Le pasteur ne peut jamais être réordonné mais peut perdre le droit d'exercer son ministère. Il ne sera pas réordonné au cas où il serait réintroduit dans ses fonctions.

En 1959, l'accès au ministère presbytéral a été ouvert aux femmes. Les premières ordinations ont eu lieu en 1960. Depuis cette date, environ 700 femmes ont été ordonnées et exercent leur ministère dans les treize diocèses du pays.

LE MINISTERE DIACONAL (diakon - diakonissa)

Dans la moitié de XIXe siècle, plusieurs institutions diaconales, souvent des maisons de diaconesses, ont vu le jour en Suède selon le modèle allemand. Par leurs voeux, les diaconesses étaient liées à leur maison mère, au célibat, et à un idéal de pauvreté. Le diaconat masculin réapparut dans l'Eglise de Suède vers 1900.

La conception du diaconat a évolué depuis les années 1960. Le côté communautaire ainsi que l'obligation au célibat furent abolis. Le titre "diacre" est utilisé aujourd'hui pour les hommes comme pour les femmes. (Celles-ci peuvent cependant s'intituler diaconesses).

ORDINATION

Lorsque l'Eglise de Suéde adopta en 1986 une nouvelle liturgie pour l'ordination des évêques, pasteurs et diacres, des points communs s'appliquèrent pour les trois ordres:

* le candidat promet avec l'aide de Dieu d'accomplir sa mission comme ministre ordonné de l'Eglise de Suède;
* le candidat confesse le Symbole des Apôtres;
* le candidat est ordonné par imposition des mains;
* Le candidat reçoit le droit d'éxercer son ministère, selon les régles de l'Eglise de Suède

Parmi les tâches spécifiques qui reviennent respectivement à l'évêque, au pasteur et au, diacre les suivantes doivent être citées:

" L'évêque supervise son diocèse et les paroisses qui en dépendent. Il est le garant de la prédication fidèle de la Parole de Dieu, de l'administration des Sacrements conformément à l'Evangile. Il est responsable d'un ministère de compassion, selon la volonté du Seigneur..... Avec sagesse et vigilance il maintient l'unité de l'Eglise dans le Christ..."

" Le pasteur est appelé à prêcher la Parole de Dieu et d'administrer les Sacrements, à présider à la prière et à la louange de la communauté, à en être l'éducateur, le consolateur et le berger..."

" Le diacre/diaconesse doit aider, visiter et soutenir ceux qui souffrent physiquement ou spirituellement, être éducateur et catéchète; dans la communauté et dans la société, il doit être un signe de la miséricorde de Dieu et en toutes circonstances servir Dieu et son prochain..."

MINISTERES NON ORDONNES ET AUTRE PERSONNEL

L'Eglise de Suède emploie actuellement 28.000 personnes. Un grand nombre de personnes sont chargées de l'entretien des cimetières, qui dépendent, sauf dans quelques grandes villes, de l'administration paroissiale.

Environ 2.500 personnes sont employées à plein ou à mi-temps, comme organistes ou animateurs de chorales. Le nombre de choristes s'élève a environ 100.000. Le personnel sur le plan musical est responsable pour la musique sacrée de l'Eglise, en particulier de la liturgie ainsi que des concerts de musique spirituelle.

2.000 autres personnes sont employées à plein temps par les paroisses ou les diocèses. Il s'agit surtout "d'animateurs de paroisse" (församlingsassistent) et de catéchètes (församlingspedagoger). Les premiers doivent animer le travail parmi la jeunesse et les enfants, les seconds participent à l'éducation religieuse et animent les groupes d'études.

Dans chaque diocèse, l'évêque peut octroyer une "venia concionandi" à un certain nombre de laïcs, une licence à présider des offices de la Parole (prédicateur laïc).

La plupart des salariés de l'Eglise de Suède font partie d'une organisation syndicale, p.ex. la Fédération du Personnel de l'Eglise de Suède (Svenska kyrkans personalförbund) ou d'autres syndicats séculiers.

Ces syndicats négocient avec l'employeur pour défendre l'intérêt des salariés en matière de traitement, des conditions de travail. La durée du travail est reglementée pour l'ensemble du personnel, y compris les pasteurs.

L'Association des Paroisses et Consistoires de l'Eglise de Suède, (Svenska kyrkans församlings- och pastoratsförbund), est une organisation qui représente les intérêts des paroisses et des consistoires.

COMMUNAUTES ET ORDRES RELIGIEUX

Les communautés et ordres religieux abolis avec la Réforme ont été de nouveau autorisés par la loi en 1951.

Les premiers voeux monastiques à l'intérieur de l'Eglise de Suède furent prononcés en 1954 avec la fondation de l'Ordre du Saint Esprit. La plus grande congrégation de femmes de l'Eglise de Suède est celle des Mariadöttrar "Filles de Marie". La Fraternité de la Sainte Croix, au monastère d'Östanbäck, est de spiritualité bénédictine (Heliga Korsets Brödraskap). C'est le premier ordre masculin de l'Eglise de Suède depuis la Réforme. Il fut fondé en 1960.

FACULTES DE THEOLOGIE ET AUTRES CENTRES SIMILAIRES

La théologie est enseignée dans les facultés de Lund et d'Uppsala avec des annexes dans quelques centres universitaires. Après l'obtention de leur maîtrise, les futurs pasteurs poursuivent obligatoirement leur formation à l'un des Instituts Pastoraux (Pastoralinstitutet), à Lund ou à Uppsala.

Une faculté libre à Uppsala dépendant de la Société Evangélique Nationale (Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen), offre une autre possibilité reconnue par l'Eglise.

Les diacres, hommes ou femmes, sont formés dans des institutions spécialisées à Stockholm (Ersta et Stora Sköndal), à Uppsala (Samariterhemmet), à Härnösand (Vårsta) et à Göteborg (Bräcke).

Pour la formation continue du clergé et du personnel laïc des paroisses, les centres diocésains (stiftsgårdar) ainsi que les Académies Populaires (folkhögskolor) jouent un rôle important. L'Académie de Sigtuna (Sigtunastiftelsen) ainsi que le Centre d'Education Chrétienne de l'Eglise de Suède (Svenska kyrkans utbildningscentrum), à Sigtuna également, jouent un rôle similaire.